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何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者无法可说，是名说法。尔时惠命须菩提白佛言：世尊，颇有众生于未来世，闻说是法生信心不？佛言：须菩提，彼非众生，非不众生。何以故？须菩提...亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法皆不可取不可说，非法非非法。 弥勒颂曰： 菩提离言说，从来无得人。须依二空理，当证法王身。 有心俱是妄，无执乃名真。若悟非非法，逍遥出六尘。 所以者何，...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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心田。 无得无说分第七 须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？须菩提言：如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法皆不可取不可说，...第二十一 须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念，何以故？若人言：“如来有所说法，”即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者无法可说，是名说法。 （幽冥禅师新加六十二字） 尔时慧命须菩提...
达照
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者，皆妙法也。故‘无有定法，如来可说’（金刚经）。世有诤论胜劣，或执指为月，非真能明自性者也。（答北京陈居士） 明心见性后，应著重以慧照力扫荡多生习染，似无须再修有相法，即使从无相三昧中，起用修有...一般学佛者，不知从根本上下手，往往只是求福报、求长寿、求神通、求奇门遁甲在佛法看来，甚可怜悯，因不明本觉心性，不知真如实相，始终徘徊门外，虚耗时间和精力。金刚经说：‘凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，...
徐恒志
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得，是名毕竟得。” 问：“云何是毕竟空？” 答：“无空无无空，即名毕竟空。” 问：“云何是真如定？” 答：“无定无无定，即名真如定。经云：无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无定法，如来可说。经云...一切处无心时，即无有一相可得。何以故？为自性空故，无一相可得。无一相可得者，即是实相。实相者，即是如来妙色身相也。《金刚经》云：‘离一切诸相，则名诸佛。’” 问：“佛说六波罗蜜，今云何说一即能具足？愿...
不详
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我要说这是著相了，不解诸佛法要！《金刚经》云：“无有定法，如来可说。”佛法是辩证的。以念佛心观察众生，当见众生人人是佛，而不见有我。慧弘法师曾说过：“念佛，不是佛念！”其含义是非常深刻的。这里包含了...名号皆可执持，比如本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观音势至、文殊普贤、弥勒地藏，无不可称念，随愿往生。 有人闻说诸佛菩萨的名号，以及他们的功德庄严，心生大欢喜大恭敬之心，赞叹瞻礼，这非常好，...
果化居士
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阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说，何以故，如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。所以者何，一切贤圣，皆以无为法而有差别。” 宗泐大师说，真如法体，离有无相，离言说相，岂可以耳闻，心得耶！当...菩提，於意云何，如来昔在然灯佛所，於法有所得不？不也，世尊。如来在然灯佛所，於法实无所得。” 此段文是断释迦於然灯佛所得记是有取疑。此亦从第三疑中不可取、不可说而来。上面善现述自己所证离著，固可无惑矣，...
张秉全
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有定法如来可说，何以故，如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。所以者何，一切贤圣，皆以无为法而有差别。” 宗泐大师说，真如法体，离有无相，离言说相，岂可以耳闻，心得耶！当知树下得道，诸会说法，但...然灯佛所，於法有所得不？不也，世尊。如来在然灯佛所，於法实无所得。” 此段文是断释迦於然灯佛所得记是有取疑。此亦从第三疑中不可取、不可说而来。上面善现述自己所证离著，固可无惑矣，而如来...
张秉全
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障碍。所以般若与慈悲是一体的，没有对慈悲的实践也难以体会到般若性空。 经中又说：无有定法，名‘阿耨多罗三藐三菩提’，亦无有定法，如来可说。 佛法是无为法，只是应机说教。说空是破人们对有的执着和...众生所以有迷有悟，圣人所以有大有小，有究竟，有不究竟，都是从他们对实相认识的深浅上说的，所以《金刚经》上说：“一切圣贤皆以无为法而有差别。”这一差别就表现在对观慧的运用上，般若观慧的运用可分为二种：一是...
不详
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空无无空，即名毕竟空。问：云何是真如定?答：无定，无无定，即名真如定。经云：无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无定法，如来可说。经云：虽修空不以空为证，不得作空想，即是也。虽修定，不以定为证，不得作净想...涅盘界无尽，无量之众生入于涅盘，涅盘界无尽也。六、佛出现无尽，佛出现而说法度生无尽也。七、如来智界无尽，如来之智慧，能知自心所缘之法界无尽也。八、心所缘无尽，如来之智所照之境无尽也。九、佛智所入境界...
不详
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所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。” 法是由因缘而生，所以实无定法可言，若行者能明白此理，便不会执取哪一法，且可应用无碍。 《觉而不见》 凡夫见到什么，就会执著此相；听到...；一俗一僧，佛性不失。 心中自有道，悟道便是佛，无佛亦无道，丝丝不沾染。 《本来面目》 惠明作礼云：“望行者为我说法。” 能云：“汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。” 明良久，...
释达观
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